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横舟:仲大军“新道统论”批判
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横舟:仲大军“新道统论”批判
www6959
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博客
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头衔: 海归中校
声望: 学员
性别:
加入时间: 1970/01/01
文章: 225
海归分: 53898
标题:
横舟:仲大军“新道统论”批判
(1359 reads)
时间:
2010-12-04 周六, 12:44
作者:
www6959
在
海天文学
发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
仲氏“新道统论”批判
横舟
(仲大军,1952年出生于山东济南,系仲由(字子路)第75代孙,早年毕业于上海复旦大学,先后在新华社、国务院发展研究中心工作,后为北京大军经济观察研究中心主任,北京大军智库经济咨询公司总裁。著名政经学者,社会、哲学家)
传统的道统理论,是皇家的铁门槛,是专门为皇家的专制统治服务的。那么仲氏的新道统理论是什么呢?为什么在当今民众民主意识浓厚的今天,仲氏又搬出“道统”这个理念呢?请看仲氏在他的最新一篇文章《儒家思想的最高境界--不臣不仕》中的一段表示:
“不臣不仕并不能被机械地理解为不去朝廷做官,不向君主称臣,而是而要做一个有独立人格、不从属、不附庸的人。即使你在朝廷做官,也是一个有个人意志、尊严和品格的人。这种理念与西方社会的人人天生平等、人人都有与生俱来的平等人格一样,超越了当时的封建等级社会,使春秋社会诞生了一群摆脱了君王精神统治的知识群体,从而诞生了民为贵、君为轻的思想”
“从当年匍匐在君王的脚下,到直立起来成为一个有独立人格的人,孔子经过了一个漫长的过程。从此,中国一批具有高尚人格的正人君子站立了起来。”
传统的道统理论是君为上,皇权至上,皇道即是天道,即是大统。仲氏的新道统理论讲的是民为上,民权之上,人人平等,民心即是天道。这就是仲氏新道统理论的核心,也是历史上孔子思想的另一层面。也就是说历史上的历朝历代都是从皇权角度去诠释孔子思想的,如今仲氏要从民众角度诠释孔子思想。
无疑,这就是仲氏新道统理论的核心内容,也是仲氏给我们诠释出的孔子思想的又一解释,或者说是在阐述着新的“儒行”理念。这样一来,大统的概念就阐释出民心所向的概念,完全变成了世界大同的概念了。
两千多年的传统观念,如今要被仲氏理论翻一翻,两千多年的思维方式,如今要被仲氏理论变一变,无疑这是一件要起争议的事情。我们先不说如今的民主概念产生的根源,先不说如今文化在中国根深蒂固的程度。就孔子本身的思想意识的表达来讲,就存在一个后人解读的角度问题。
颠覆一个传统的道德规范,建立起一个新的道德规范,这是要社会重新制定游戏规则的事情,而且是要颠覆以往的游戏规则。大家听到这里也许不明白,有人会说那还用你说,民主意识我们都讲了好几十年了。不是的,我们现在所谈的是传统哲学意识,是后人对孔子学说的解读方式,也就是说,按照仲氏理论,就要改变对于孔子哲学的解读方式了。
那么首先要解决的是在孔子学说影响下,产生了现代哲学呢,还是现代哲学使得孔子学说要重新诠释。而仲氏理论的机关所在就是“道统”观念,这个在孔子学说与现代哲学之外的“学术强权”,被仲氏理论巧妙的移植了。皇权道统,转变成民权道统。天不在是皇权,而是民意,这就是仲氏理论的气眼,也是仲氏理论的用心所在。
仲氏一方面对传统的道统理论进行新的诠释,一方面又详细的阐述了他的“民派”思想。实际上,不管是他对传统的道统理论做出新的诠释,还是他极力推崇的“民派”思想,起根源都是一脉相承,即是:仲氏的新道统理论。
新道统理论赋予民主意识以历史的根源,尤其是在我们中国,在思想文化上还原了民族意识的本源。在这个几千年封建文化传统的根基上动土,给当今新思想,新文化一个源远流长的根基。可以更加的坚定我们现在对于民主与自由的追求。
另一方面,在传统的教旨主义哲学意识主导下的顽固势力,是不会允许仲氏理论这么去诠释传统的道统哲学的,因为,仲氏理论动摇了传统教旨主义哲学的根基。这样一来,势必是要有一番争论。两千多年的传统道统哲学理念,根深蒂固的融化在人们的血液中,现代人的新理论形态,是不是有清除的力量。养育了这个民族几千年的文化形态,已经形成了这个民族的性格,是不是有清除的必要。
几千年的封建专制,几千年的民众抗争,已经使得传统的道统理论,早已是千疮百孔了。而就在这被千疮百孔的一次次变化过程中,又形成了中华民族特有的民间文化形式。有人说:几千年我们都忍受过来了,还在乎我这几十年?
仲氏理论的另一个核心,就是社会的制度性建设。他总是想用他的哲学理念,规范社会运程,重构人类社会生存模式。这一点,在他的政经理论学说中尤为明显,充分的显示着仲氏“民本位”的思想灵光。把两千多年前的传统哲学理念,与当今现代社会的意识形态贯穿起来进行有机的梳理,试图达到和谐。
这一思考本身就充满着儒生的味道,尚武的儒学文化,总是显示着文韬武略的学者之风,使它胆识过人的继承者们总是享受着无限风光。但是,如今的社会复杂于历史上的任何一个社会,现代“儒行”,究竟是否可行,还需大家来一起争论。
作者:
www6959
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