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主题: 复旦大学演讲--物质世界
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作者 复旦大学演讲--物质世界   
所跟贴 复旦大学演讲--物质世界 -- 不二 - (2297 Byte) 2011-7-09 周六, 12:46 (3057 reads)
NJ_TIGER




头衔: 海归中校

头衔: 海归中校
声望: 讲师

加入时间: 2009/11/23
文章: 435

海归分: 32031





文章标题: 这位大师所讲空无一物,错态百出。 (1363 reads)      时间: 2011-7-10 周日, 12:07   

作者:NJ_TIGER科学,生命和未来 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

佛教的信仰是智信,不是迷信;是兼善,不是独善;是入世,不是厌世;是无量,不是有限——这四点见解是近代著名政治家、史学家、文学家梁启超先生,在《论佛教与群治之关系》一文中提出的。

梁兄的佛学师承来于康有为,其说差也,佛教非智信,非迷信

 佛教不像有些人所理解的,只是烧香拜佛、搞些简单仪式。实际上,佛教的真正内涵是度化天下无边的一切众生,以大慈大悲的菩提心来摄受他们。这样的精神和行为,远远超过其他任何行善之举。而且佛教所体现出来的大悲心,其范围不仅仅只有人类,而是要将所有的生命,都当作自己的父母来对待。这种境界究竟有多伟大,通过与其他宗教或非宗教的高尚思想进行对比,就可以完全体会到。
  
  信仰佛教,并不是人生遇到了挫折,就对世间生起厌离心,万念俱灰、走投无路之下,才选择学佛乃至出家的。现在有些人认为学佛就是避世,这完全是一种误解。在大乘佛教的理念中,就算为了一个众生离苦得乐,哪怕付出自己最宝贵的生命,甚至入地狱感受无量痛苦也心甘情愿,那世间上的一点区区小苦,又怎么不能忍受呢?
  
  佛教承认来世存在,不像唯物论所认为的,人死如灯灭,死后犹如火灭了、水干了、灯熄了一样,一无所有。实际上,生命在无边的轮回中会一直延续不断、不停流转,故我们要为了来世的长久安乐着想,不能只耽著眼前的暂时苦乐。当然,这个道理,大家要通过长期学习才会明白,不是我用三言两语就能让你恍然大悟的。
  梁启超先生的这篇文章,我以前曾看过,今天之所以在此引用,是因为你们都是知识分子,拥有一定的学识和聪明才智,依靠他的这番话语,也许有人会重新思考佛教的真谛。

佛教在大乘里面何来来世,我们的时间和空间都是错觉而已。又错


亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的印度诗人泰戈尔曾说:“我认为释迦牟尼佛,乃世上最伟大的圣哲!”

鲁迅先生的朋友许寿棠,在《亡友鲁迅印象记》中也讲过:鲁迅从日本留学归国后,1914年开始大量阅读佛教典籍,努力研究佛学。这一年,他购买的佛书多达七八十本,其中有《释迦成道记》、《金刚经》、《大乘起信论》、《瑜伽师地论》、《大唐西域记》、《玄奘法师传》、《高僧传》、《阅藏知津》等。有一次,他对许寿棠感慨地说:“释迦牟尼佛真是大哲!我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲!” 对鲁迅先生的这段话,我后来也思考过。虽然他的有些言辞,个别人恐怕不爱听,但真正有道理的语言,后人也不得不接受。尤其是对物质文明高速发展的当今,他所预见的某些现象,以及对此提出的批评,确实具有深远意义。像这样的思想家、文学家,对释迦牟尼佛的悲心、智慧乃至整个学说,尚且都高度赞叹的话,那其他对佛陀一知半解的人,就更没有资格随意诋毁了。

假如你实在不想承认佛教,那也需要进行研究,如果没有彻底了解,便没有权力去肆意评价。莎士比亚也讲过:“千万不可评论你所不知道的道理,否则,你可能会用生命的代价,来补偿你所犯过的错误。”

复旦大学开设国学社、禅学会,对佛教的贡献应该说很大,但在此基础上,还必须要具备实质的力量,自身的修养和智慧方面要超胜别人。若能如此,你才会有能力引导更多人明白:佛教并不仅仅是到寺院烧香拜佛,以保佑自己升官发财。有些科学家发现一些现象震惊世界,大家就觉得不可思议。例如前几年畅销的《时间简史》,是英国剑桥大学霍金博士写的,当时可谓轰动一时,成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。霍金博士“还在《果壳中的宇宙》里”告诉我们:人类的肉眼只能看到三维的物质世界,但实际上宇宙还存在着多维空间,维数甚至可扩展至十一维。这就说明还有许多肉眼根本看不到的事物存在,我们如今的所见极其有限。这个道理,与《华严经》中提到的“芥子纳须弥,一念遍三千”、“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛”,其实不谋而合。
  此外,16世纪显微镜被发明出来时,人们惊奇地发现,水中竟有很多密密麻麻的细菌,对此深感稀有。却不知释迦牟尼佛早在《阿含经》中,就告诉过弟子:一钵水中,有八万四千虫。由于这些虫不是肉眼的对境,故即使我们喝了水,也不算是故意杀生。

读过一本叫《哈佛心理课》的书,里面就讲了一位在哈佛大学商学院任教九年的杰教授,他后来离开学校时,学生们依依不舍、神情悲伤。于是,教授就给他们讲了一个故事:
  “IBM公司的总裁汤玛士·华生,原本患有严重的心脏病。一次他旧病复发,医生要求他必须马上住院治疗。华生一听到这个消息,当下毫不犹豫地拒绝道:‘我怎么会有时间呢?IBM可不是一家小公司!每天有多少事情等我去裁决,没有我的话……’
  ‘我们出去走走吧!’医生没有和他多说,亲自开车邀他出去逛逛。不久,他们就来到近郊的一处墓地。
  医生指着一个个坟墓说:‘你我总有一天要永远地躺在这儿。没有了你,你目前的工作还是有人接着做。少了谁,地球都照样转。你死后,公司仍然还会照常运作,不会就此关门大吉。’
  华生沉默不语。第二天,这位在美国商场上炙手可热的总裁,就向董事会递了辞呈,并住院接受治疗,出院后又过着云游四海的生活。而IBM也没因此而倒下,至今依然是举世闻名的大公司。”

 最后,想引用中国科技大学前校长朱清时院士的一句话。他有一篇文章叫《物理学步入禅境:缘起性空》,文字不多,但意义很甚深,里面提到了20世纪最大的失误,就是唯物主义哲学成为许多国家世界观的组成部分,误导人们片面地追求物质,而忽略了精神的快乐。同时,他还从物理学的角度,分析了佛教缘起性空的合理性,并在文章最后一句总结道:“科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!”

建议好好研究一下佛教历史,科学家是曾今佛教的一支,名数论。只不过其在辩论时,部分被折服皈依大乘空/识佛法

作者:NJ_TIGER科学,生命和未来 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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