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主题: [讨论]“临财母狗得，临难母狗免”等（东海随笔六则）

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[讨论]“临财母狗得，临难母狗免”等（东海随笔六则）

东海一枭2
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2006/09/21
文章: 1398

海归分: 164915

标题: [讨论]“临财母狗得，临难母狗免”等（东海随笔六则） (1486 reads) 时间: 2009-6-09 周二, 12:02

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

“临财母狗得，临难母狗免”等（东海随笔六则）

《临财母狗得，临难母狗免》
据梁章钜《巧对录》载：

“国初长洲韩慕庐先生，曾考四等，后登会状，故其家有“四等秀才，一甲进士”门灯。当未第时，授读蒙馆，而馆主人识丁不多，复强作解事，往往干与馆政，将经书句读点破。韩偶与争，即谓：“汝是四等秀才，晓得甚事？”韩亦忍受而已。一日，生徒读《曲礼》“临财毋苟得，临难毋苟免”，“毋”字误读作“母”字。有吴中名下士适过门，闻而窃笑。不知是主人所授，非先生意也。遂高声作七字讥之，曰：“曲礼一篇无母狗。”令作对语，韩应声曰：“春秋三传有公羊。”其人大服，询姓名而去。由是知名，或云即健庵先生也。”

“临财毋苟得，临难毋苟免”出自《礼记-曲礼》，意谓面对钱财不随便求取，面临危难不苟且求免。难，可兼困难、苦难、危难而言。如将“毋”字读作“母”、“苟”字读作“狗”，则成“临财母狗得，临难母狗免”了，当今世上临财而不苟得、临难而不苟免者寡矣，特别知识分子及领导阶级，熙熙攘攘有几个非苟得苟免之母狗哉？一笑。2009-6-8

《学习和思考》
学习和思考，皆有助于智慧的开发，两者相辅相成，不可或缺，所谓学而不思则罔，思而不学则殆。读书学习到一定时候，思考尤显重要。心之官则思；思之思之，鬼神将通之。然哉然哉。据介绍：

“阎若璩字百诗，生而口吃，性钝。六岁入小学，读书千遍，不能背诵。年十五，冬夜读书，捍格不通，愤悱不寐。漏四下，寒甚，坚坐沉思，心忽开朗，自是颖悟异常。”

“心忽开朗”，就是智慧初开的征兆。2009-6-8

《关于文化和“道”》
或问：谁的文化是全能、全知、绝对完美的？是道，还是佛，还是上帝，还是天主，还是真主，还儒家？东西方文化争霸，谁是霸主？是道，还是佛，还儒家？还是上帝，还是天主，还是真主？
略答：
文化是指月之指、过河之筏，不同的文化有区别，有一定的优劣高下之别，但任何文化都不可能是全能、全知、绝对完美的。

从终极的层面看，“道”可以说是全能、全知、绝对完美的----但仅仅“理论”上可以这么说。因为“道”无始无终、没有终极，“道”的显发是一个永无止境的过程，永远“未济”、永不会“圆成”。“道”在时空中所表达、呈现出来的知能和美，永远是有限的，相对的。

第二个问题：东方文化不会与西方文化争霸，但仁者无敌，最终东方文化特别是儒家会胜出并给西方文化以引导----过程之中当然会有曲折。由于西方文化偏重逐物、外向、擅长争霸，在局部和一定时间段内，西方在科学乃至制度等方面有可能争先一步。2009-6-8

《嵌名联一付》
昨晚与王公云高及献诚、学平、明信、上斌、新华诸君聚，王公赠上斌、新华二位汶川地震一等功臣之联“震似仰杯存至爱，艮如峻岭点良程”，已写成了书法。东海亦得一联：

尚武尚文，修成大道至高无上；
新民新囯，爱我中华万古常新。

此联双嵌上斌、新华名，亦可谓善祝善祷。新民，又作亲民，大学三纲领之一也。2009-6-8

《良知造命》
法象天地网友问：“‘听天命，尽人事’可是如果天命长存福贵已定，我尽不尽人事又有什么关系呢，为什么不能坐等天命……求东海老师解惑。”

答曰：对儒家天命观，不可机械理解，一概而论。

儒家的听天命、畏天命，是建立在尽人事基础上的。外而尽人事，内而尽心尽性。尽心尽性，可以立命，可以造命，可以参天地之化育。畏天命，体现的是对客观规律的尊重；参天地之化育，体现的是对人在自然界中的主导地位和人的主观能动性的肯定。

儒家有制天命和造命之说。王艮曰：天民听命，大人造命，颜钧曰御天造命，焦循曰天下之命，造于君子，己之命听诸天，而天下之命任诸己颜元曰造命回天者，主宰气运，王夫之曰圣人赞天地之化，则可以造万物之命。所以，儒家对天命，既知之，畏之、安之、顺之、俟之，也造之。

所谓君子造命、圣贤造命，大人造命，其实是制度、文化、道德造命，是良知仁性造命，是“道”造命，人能弘道，弘道的过程，就是“援天下”的努力，就是立个我之命、造他人之命的过程。关此，我在《三畏说》、《东海拾贝:为生民立命》诸文中有所阐说。2009-6-8

《勿与品劣智下者交往》
有人嘲告，xxx、xx两人应邀访美，打成一团，不可开交。此君对两人谁是谁非并不了解，说“鸡毛蒜皮，没兴趣不值得了解，反正都不是东西”云云。

对xxx、xx两人都不熟悉，对他们之间的是非恩怨一无所知。两个人中，可能有一个撒谎造谣、有一个受屈蒙冤；如果两个人都不老实，程度也必有不同，不会“都不是东西”。不了解情况就下这种结论，未免武断。

不过，这件事倒给我了一些启示，主要有三：

一、“先进队伍”不能保证队伍中人道德同样先进，“先进队伍”中的“落后分子”比“落后集体”中的落后分子更难识别和提防，更容易深受其害；

二、狗咬一口，入骨三分。在旁观者眼里，与狗来往交游、一起活动以至“打成一团”者，其实与狗没啥两样。而世人多是不求甚解、不辨是非的旁观者。

三、品劣智下者，成事不足败事有余、救世不足害人有余。任何事业不论多么伟大，在这些人物的积极参与和努力“奋斗”下，都会弄出一地鸡毛，闹成天下笑柄，让正人君子发“竖子不足与谋”之叹。呜呼！

（当然，任何组织都不免良莠参差，笔会作为自由人士的大本营，无论如何，正人君子相对总是多些。不认识的不敢说，我所见过的囯内同仁如温克坚赵达功刘晓波等，尽管与我文化立场有异，个人品质都相当优秀。这是另一个话题了，不赘。）

上网十多年来，曾与不少品劣智下人士斗得不亦乐乎，自以为是非分明，见识高明，论理如剑，疾恶如仇，在旁观者眼里，只怕都一样，就象xxx、xx两人在旁观者眼里一样，“都不是东西”。一直以来，交友唯问品性，不及其它，但仍不免有“滥交”之嫌。今后当更加注意，尽量不要与品质恶劣、智力低下者交往，万一被咬，宁愿多吃点亏也别纠缠！

某君曰：“真有人伤害了我们，我们抹抹泪，转身离开，继续我们的本来应该继续的写作和战斗。”说得好，我当引以自勉。当然，如果伤害的程度高，到了当事人忍无可忍的程度，不妨以直报怨。一般性伤害不如“转身离开”为妙，流泪都是多余的。

我想，对于各位同仁，这件事也不无启发作用吧？2009-5-16东海老人
东海老人
首发xxxx

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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