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主题: 英国课堂上讲包小脚 (ZT)
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作者 英国课堂上讲包小脚 (ZT)   
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头衔: 海归上校

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文章标题: 英国课堂上讲包小脚 (ZT) (2249 reads)      时间: 2011-9-23 周五, 04:21   

作者:firefly生活风情 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

英国课堂上讲包小脚
作者:王翠芬 编辑日期:2011-8-11 14:08:57 点击数: 153

英国课堂上讲包小脚

来了很长时间都没轮到正儿八经上课,却意外地被一位英语老师Jenny邀请进入她的课堂给学生讲中国的包小脚。

事情虽突然,但也不是完全出乎预料,只是这个话题稍显被动。就算是在国内,这也是被大众定义和理解为负面的现象,同样我也这么认为。但是身在国外,我想我绝不能以这种方式去介绍,因为“当你不在中国,你便成了全部的中国”。你的介绍和讲解相对书本和媒体更具真实性,所以,如果你传达的是负面的信息,那么经过他们的判断和处理后会变成totally negative,继而对中国也印象也totally negative,最终导致的必然是加深误解和偏见。而

我们在这里从事汉推工作,绝不仅仅是推广汉语,我的理解是bridge the communication of two nations;是推广汉文化,语言作为文化的一个载体,也只是文化的一小部分而已。基于这样的考虑,我觉得对这个问题要客观公正,但尽量避免让他们产生中国人不人道的想法,或者把矛盾中心转移。事后证明这样的效果还是不错的。

课堂上,Jenny先让学生阅读有关的材料,学生的反应正如我预期的那样,"disgusting""child abusement"这样的词一个劲的冒出来。接下来就轮到我上场了。首先我完全承认这一现象在当时的中国的确普遍存在,给中国的女性造成了生理和心理上的巨大伤害。这时候,下面就叽叽喳喳议论开了。这时候我提了两个问题给他们思考,第一,为什么中国女人要包小脚?答案在材料里找。第二,为什么身为小姐的作者要承受包小脚的痛苦,而她家的佣人的脚却和船一样大?第一个问题的答案是,如果不包小脚,她是嫁不出去的。所以可以理解,这对她的家庭来说是一种巨大的耻辱。在这样的背景下,作为女人是没有选择的余地的。自然而然,学生就想到:哦,原来这一切都是为了取悦和迎合男性,是女性为男性作出的巨大牺牲!所以当时一个女生就对着同桌的男生说“You see how much we have done for you!”

在这个基础上,我又介绍了中国自古以来包括解放前女性地位低下以及解放后女性地位发生的变化,举了几个例子,包括一张"幸福像花儿一样"的军装剧照,从着装、打扮的角度体现男女平等;“煮夫”一词的流行,日本女性更愿意嫁中国男性的现象等等证明现在中国女性地位与男性平等,甚至在某些时候、某些方面已经略超过男性。通过这些让英国学生对中国社会有更多的了解。第二个问题是开放性问题,需要学生自己去思考。通过对比,不难得出结论,包了小脚的女人走路不便,行动自然会受到限制,而佣人需要干活儿,这就不允许她们包小脚了。从这一点来看,包小脚其实还是有阶级限制的。

当时这种做法是流行于上层阶级和大户人家的一种时尚,是美的体现。慢慢地,一些普通人家也开始追求这种时尚,因为人人爱美嘛。接着,我又以高跟鞋、清朝的花盆鞋和旗袍的例子来证明以上观点。所有学生都承认高跟鞋在时尚界的地位,同时也承认长期穿着对脚的伤害,而清朝的花盆鞋就相当于现在的高跟鞋,能让女性站立或行走时更挺拔。旗袍就更有说服力了。当我向他们展示几位着旗袍的明星时,问他们对这种中国传统服装的印象,他们的评价是beautiful, elegant, charming...这时我提醒他们,美丽是要付出代价的。穿这种服装很美,但却会因为各个部位的剪裁而限制我们的活动,比如没法打网球,甚至没法快速的行走!

通过以上两个角度的分析和介绍,这些英国孩子应该说对中国的包小脚现象有了比较客观的认识和理解,没有出现偏见或攻击中国的言语和问题。可喜的是,有些学生对中国很感兴趣,还提了很多相关的问题。而我作为一位客座嘉宾,虽然有喧宾夺主之嫌,但考虑到这是个宣传的极好机会,也就一一作答了。最后,因为课堂上临时发现他们的阅读材料摘自张幼仪的自传,又给他们讲了一段徐志摩,张幼仪和陆小曼之间的故事,介绍了徐志摩和英国剑桥的渊源并宣传了一把他的诗。所谓物尽其用!



清朝的花盆鞋:



现在的高跟鞋比花盆鞋还是更稳当些。


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缠足这样一个对女性身体残害的习俗,却能在中国延续近千年之久。

审美的理由:当时人不论男性或女性,都认为足小为美,大于四寸者则称为“铁莲”,可见崇尚小脚的程度。[9]关于对小脚的审美,最著名的小脚审美著作,是清代方绚的《香莲品藻》,把女性的小脚,从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。辜

道德的理由:缠足的习俗,在当时被认为是一个良家妇女的代表,因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环,以缠足来强化男女有别的传统规即使外出也多需要乘车或乘轿,强化了当时男外女内的空间区划。
民族意识的原因:清人入关以后,对汉族男性及女性的身体都试图加因此在清代,缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。

为增强性快感:据说,由于缠足后行走困难,恰恰锻炼了阴道周围的肌肉,防止阴道松弛,甚至保持处女阴道般的收紧状态,


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下面是一些小资料:
汉族女性裹脚,最早出现于南唐的宫廷。宋朝也有,但是局限于某些士大夫家庭和青楼,裹脚程度也与后世不可同日而语,并没有像清朝那样自幼就把脚骨头弄残。宋朝的劳动妇女是不裹脚的。电视剧射雕英雄传里面,江湖女子穆念慈竟然是小脚,金莲靴子还被杨康取走。呵呵,看来金庸老先生对三寸金莲情有独钟 ,恋足癖?

好,接着往下说。 宋朝被蒙古灭掉后,汉人沦为最低贱的奴隶。绝望中,汉人把小脚当作民族文化特征坚持并扩大了。但是仍然不普及,蒙古人也不怎么关注这个。蒙古统治对汉族精神,民族性格的扭曲,是无形的,深刻的。所谓崖山之后无华夏,说的是汉人精神世界的沉沦,汉族文明精华的毁灭。明朝汉族只能靠粗鄙的草根阶层来光复了,朱元璋的弱点很明显。举例说,文天祥见忽必烈,坚持只作揖,不下跪。因为按照汉族礼节,平时大臣见皇帝,就是作揖。只是在特别重要的场合,比如祭祖,登基之类,才跪。其实宋朝大臣比起周汉隋唐已经降低了,要站着跟皇帝说话,而前代是坐着说话。蛮族的农奴制的伤害,今人往往估计不足。

至于清朝,则是随时随地,三跪九磕头,主子圣明,奴才该死之类,丢人丢到俄罗斯。康熙特使见俄罗斯小官也跪,因为俄罗斯官员是康熙的客人,而康熙特使自己只是康熙的奴才。华夏礼教文化,就这样别满清代表了。 明朝小脚也不普及,金瓶梅里的小脚其实是有钱人的醉生梦死和腐朽的癖好。一个例子,明朝皇帝选妃子,也是要求把裹小脚的排除在外,因为小脚不是良家妇女的特征。 清朝刚开始是禁止裹脚,目的是制造满汉同类的假象。但是,投向满清的官僚士大夫上层,拥有的裹脚女人多,如果禁止裹脚过于严厉,则不利于联合官僚阶层。至于剃发,则是下层民众反抗激烈。

其实,禁止裹脚,肯定比剃发要容易,但是呢,满清的选择是,禁止裹脚说说罢了,而剃发则用死力推行,不惜以上千万汉人的生命为代价,打断汉族的脊梁。更何况,后来满清发现,裹脚有利于削弱汉族的反抗能力,也就听之任之了。上层人士的审美习俗,对下层的潜移默化的影响,加上满清政府的纵容,裹脚在清朝完全普及,包括每一个劳动妇女,从小就把脚搞残废。

八旗妇女其实是很鄙视汉族的裹脚的,《红楼梦》里就是动不动骂人“小蹄子”。 裹脚,是一种绝对的陋习,是毛主席真正消灭了小脚,应该感谢毛主席对解放妇女的伟大贡献。要说陋习,非汉族独有。欧洲的束腰陋习,危害不逊于裹脚。从小就束腰,直至弄得像个细腰蜂,观之令人恐惧且恶心。把肾脏子宫都搞坏了。恐怕某些精英不敢说欧洲人劣等吧。东南亚某国的长颈女,非洲的唇环,女性割礼,都是陋习。韩国妇女要把乳房耷拉到外面,老照片里都可以看到,正宗的韩服是要耷拉乳房的,也算陋习吧。有些清国遗民还考证出,努尔哈赤是高鼻梁,蓝眼睛—哎,幸好现在是白人称霸世界,如果是黑人称霸世界,又该考证成什么样子?

总之,反思民族的陋习,根除它,都是应该的。但是如果因此而谩骂自己民族,动不动就说什么劣根性,把祖先拉出来鞭尸,就是自卑狂兼自虐狂了。 ----------裹脚的彻底普及,就是在清代。不管是裹脚的规模,还是裹脚畸形的程度,“我大清”可谓是前无古人,“功”高盖世。 晚清“新政”,还强调“服饰发型不可更改”等等共四项坚持。大清集中了世界上一切“美好”的东西。

作者:firefly生活风情 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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