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[原创]创业日记-255 （我们现在为什么道德低下）

data_scrubber

头衔: 海归准将
声望: 讲师

加入时间: 2005/01/15
文章: 1237

海归分: 130921

标题: [原创]创业日记-255 （我们现在为什么道德低下） (1917 reads) 时间: 2012-5-08 周二, 10:05

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

邻居最近一直在买房，原因是老两口受够了小两口，想分家，小两口没钱另外买房，所以老两口打算把现在这个大房子卖了，去买两个小房子，从此各过各的，眼不见，心不烦。

我刚回国时不愿意住在家里，自己在外面租房子住，自由惯了，在家里住几天就不习惯了。父母家里重新装修房子的时候把家具都搬到我这里来了，在我这里临时住几个月，他们也是感到很不自在。房子一装修好，就迫不及待地马上搬回去了。老人现在是不愿意和儿女一起住，因为看不惯儿女的生活方式。中国这些年变化还真是很大啊。

阎云翔80年代末回到他曾经插队落户的东北一个偏远小村庄下岬村开始了长达十几年的陆陆续续的家庭跟踪考察，阎70年代从山东流浪到东北这个小村庄后被当地村民接纳并落户安家，改革开放考入大学，后又留学美国，现任加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任。通过研究一个典型的中国小村庄来理解中国过去这几十年的文化及政治变迁是个非常有意义的课题。阎独立完成了这个调查并写出《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情，家庭与亲密关系》。并于2005年获得“美国亚洲学会列文森奖”。

这本书描述了农村小家庭的兴起，个人自由增加的同时，却没有相应社会责任的增加，自私和道德低下蔚然成风，而结论是这一切和我们的国家政策有很大关系。

中国的传统是建立在大家庭和氏族宗社基础上的，个人主义在这样的家庭及组织结构下是难以生存发芽的。传统的孝道得到广泛的拥护和遵守。然而在共产党社会主义改造的背景下，集体化，公社化将年轻人从忠于家庭，忠于宗族的思想下解放出来，彻底打碎了过去几千年来的社会组织基础。新婚姻法鼓励恋爱自由，妇女地位得到了极大的提升。但是，在去集体化，改革开放的过程中，原有的家庭宗族地位再也没有得到恢复，公共领域被党的基层组织把持，任何的自组织或者由下而上的组织都是不被允许的。造成信仰的真空和缺失。个人意识的觉醒在西方是伴随着工业化都市化而来的，不同的声音和主张是需要沟通和妥协才能和平相处的。在中国的农村基层长期以来只有一种声音，就是政府的声音。当个人的声音发不出听不到，得不到尊重和理解的时候，个人自我中心的心理就占了上风，流行开来。

国家先是通过专制手段打破农村固有的社会组织形式家庭宗族，并以一种理想化的新的社会主义组织形式公社来替代。之后又去集体化，废除公社，但是旧有的家庭宗族社会已经被破坏殆尽，造成信仰和精神的真空，西方的商品和市场经济进而乘虚而入填补了这个真空，个人主义盛行，自由化和自由思想泛滥，而政府这时又由于政治改革的滞后，对民间的一切自组织采取压制和消解的态度，使得村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，更加剧了这种自由化思潮朝向一种极端自我中心和道德低下的发展趋势。在农村，大家庭瓦解了，孝道崩溃了，只要权利不要责任的极端自我中心主义盛行，道德沦丧，世风日下。农村老一辈人无不对晚辈的这种“堕落”感到痛心疾首，但也无计可施，无可奈何。

极端自我中心，道德低下是一种公共精神缺失的表现，也就是缺乏公德。毛主席也许是看到了这一点，在新中国成立之后，大力推行社会主义集体化运动，旨在建立一个没有私心杂念的社会主义公民社会。这场运动失败了，因为它不符合经济及社会发展规律。公德心的培养其实是建立在私德基础上的，这并不矛盾。一个人如果不能对自己负责，怎么可能对他人对社会负责呢。毫不利己，专门利人只能是句理想主义的口号，这个世界上能做到这点的有几人？对私利的追求自然会让人与人相互之间产生矛盾，这种矛盾如何化解需要一种平等的沟通和对话机制，社会责任，公德心就在这种平等对话和沟通的过程中自然发生发展了。我们政府不是在鼓励和帮助这种对话和沟通，反而不允许除了政府之外的任何其他声音，这就阻止了社会责任和公德心的产生和发展，于是，一种极端自我中心，极端自私自利，缺德的文化就流行开来了。所以，我们现在为什么道德低下，政府首先要做深度反思和检讨。

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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