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主题: 罗国正论文艺
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作者 罗国正论文艺   
yankuaizi
[博客]

警告次数: 1



头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2007/08/09
文章: 262

海归分: 89372





文章标题: 罗国正论文艺 (1581 reads)      时间: 2012-7-25 周三, 10:59   

作者:yankuaizi小草乐园 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

罗国正论文艺(一)



文艺是主体创作出来的客体,必然充满创作主体的烙印。

文艺作为饱含“人化”痕迹的特殊客体,从一开始就注定要反过来作用于主体。这主体当然包括创作主体、审美主体和受众。主体的核心价值是人格,如果文艺对人格的作用不大,或毫无作用,则远离了核心价值,或丧失了价值。对人没有价值的东西,则不能称为“文艺”。从这个意义上去理解文艺,就会得出这样的结论:文艺应该是为人格而生,为人格服务的,因人格而得到了长久传播,依靠人格而伟大的。从创作主体方面来讲,文艺作品从酝酿、创作过程、到作品生成,全程都影响着创作主体对人格的感悟、深化认识和对自身人格的提升;另一方面,文艺作品作为有能量的客体的存在,又影响着审美主体、鉴赏者、阅读者的灵魂,使他们在人格方面有所收获。由此可知,从根本上去理解,文艺主要是为类本质服务的,是为人格服务的,而不是主要为某个阶层服务的、主要为某利益集团服务的,或主要为其他服务的。这都是由文艺的本性所决定的。虽然文艺常常被特定的利益集团所利用,但文艺一旦走向人格的对立面,离开了人性,就失去了艺术应有的 光环,就失去了美感。哪怕这些东西可喧闹一时,终归入“噪音类”,并必将失去读者而不能长久。

选自《美学心得》第八十八集第1545条


美学心得(第八十八集) 罗国正_大洋社区
https://club.dayoo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=172588686

罗国正论文艺(二)



在现有的很多阶层还未出现时,人类社会已有文艺。我相信,将来人类社会中很多阶层消失了,人类社会还是有文艺。从根本上分析文艺,它是类的本质力量的一种表现,因类本质力量而生。由于人类社会的发展,不断出现了众多的阶层及每个具体人的身心状况、境遇有特殊性、个性,因此,“文艺的文本”会打上创作主体所处的阶层和自身特点的烙印。但从根本上说,是不能脱离人格的特征的,更不应该因具有不同的阶层人格特点,并利用这特点来侵害其他阶层的人格。如果产生这样的情况,就失去了文艺的意义,违反了文艺的本性。

人类在非常长的时间里,不存在专职的、领“薪酬”的文艺工作者,这时也没有存在专门的为某阶层、为某集团服务的文艺问题。随着社会发展的分工,才出现专职的“文艺工作者”,才出现文艺作为谋生手段的现象,才出现文艺为某人、为某群体、为某集团服务的现象。这样,很多文艺作品就逐渐地远离创作主体的本性,远离了文艺的本性,有的甚至走向人格的反面,成为类的异化力量。当然,每个创作主体都有自己的人格理想,其“文艺文本”应该是为自己的人格理想服务。有的创作主体为了自身的生存或在强大的外力胁迫下,产生的“文艺文本”不是为自己的人格理想服务,而是为“生活费”服务,为被外力强行指定的目标服务,这样的文本就必定带有“人格分裂”的因子,这就会成为人格的异化力量存在,假话满天飞,社会诚信高度危机,整个管理体系的运营成本成倍成倍地增加。如果社会大量地存在着这样的文本,必然从精神上、肉体上导致社会的异化,出现众多的人格分裂者,也产生一批由于精神的异化,引起生理异化的人,大量莫名其妙的病症相伴而生。这也是催生“感悟主义”的重要原因,其结果自然也有感悟主义的文艺文本诞生,并最终导致“和谐主义”和“天人合一主义”的文本增多。所以,文艺必须是自由的。因为类的本质是自由的。一旦文艺脱离了类本质,就丧失了人格,这时就不属于“文艺”了。

优秀的“文艺文本”在产生时,常常是没有为什么服务的动机,而是人格力量的自然流露。有的作品的产生,作者根本没有打算让别人知道。也不知道以后会让人传播,而只是即兴有感而发。有的作品则是作为文艺的爱好者的习作,或为自娱自乐而产生。文艺文本的优劣,充分反映出人格内在力量的强弱和层次。不同层次、不同强弱的人格内在力量而产生出相应的文本,也自然为相应阶层的人格服务。任何阶层都有任何阶层的局限性,也表现出具体人格的局限性,而文艺是可以帮助人们认识人格和认识自己人格的局限性,从精神上实现对人格局限性的超越,从而使人格更完美,走向更高境界。所以,文艺不应成为类的异化力量。文艺不应是使创作主体、审美主体、受众的心身受到异化的力量,而是使人们的心身更加健康的力量,是自由的力量,是充满人格的力量!是引导人们追求生态人格、宇宙人格的力量!

“文艺文本”一旦形成和得到广泛传播,其寿命可以很长久,其优秀部分可以与人类并存,世世代代或直接、或间接地影响着读者。作者借“文艺文本”作为载体,存放着自己的灵魂、意志、技法等,象活的生命一样,不断地作用于人间。很多“文艺文本”还存在着这样的现象,虽然它是创作主体所产生的价值客体,但它比创作主体的寿命长,比创作主体在世时的能量大、影响大,有些甚至人们已经忘记了创作主体,却没有忘记其“文艺文本”。如果没有“文艺文本”的存在,人们都无从知道创作主体。人们常常是通过“文艺文本”,来认识创作主体的。

社会在不断地叠加“文艺文本”,来作用于活生生的人,历史上的作品,现在的作品,正在创作的作品,未来的作品。人类历史发展的长河,每个阶段都有自身的特殊性,都有自己的时代要求和任务。这就自然存在一些在当时具有积极意义的“文艺文本”,随着社会的发展,不少“文艺文本”逐步地失去了它的作用和意义,有的已被后来更优秀的作品代替,有的甚至演变为类的异化力量。这就需要读者和传播者作出正确的选择,这也是有的“文艺文本”很容易引起争议的地方,或需要导师给以指导或提供多角度参考意见的地方。凡一直都具有正面能量并受世人爱不惜手的文艺文本,它们都具有这样的特点:表现出类本质的力量,反映出人格的力量,有很高的艺术性、并存在一定程度的、令人佩服的技术含量。

当人类以豪迈的步伐进入二十一世纪,全球化的大潮一浪高过一浪。全球化的背景,催生全球化的语境,也伴随着多种的价值观的激烈碰撞、斗争,人们在感悟各种主义,在更多的人接受普世价值观的同时,又在酝酿和产生新的价值标准,人们更加知道“和而不同”、因不同以相生而不相害的意义,因此,在“感悟主义”之后,必然更广泛地接受“和谐主义”,并知道人类最终要走向“天人合一主义”。在这种现实状况和必然态势中,将会产生一大批新时代的文艺作品。新时代的文艺将与过去的文艺有着质的不同,其基本特征是:广泛认同和使用人类共同认可的普世价值观,更加突出人格的核心价值;站在全球的视野、类本质的高度,配合最新的技术成果,为人格,为自由,为人应具有的尊严和权利而创作、而歌唱,因赞美和推广生态人格、宇宙人格而伟大!清晰地知道什么是类的异化力量,坚决采取否定的态度,并作斗争;作品可以迅速地、多角度地得到广泛传播和保存;是人类将结束地球摇篮走向大宇宙、追求宇宙人格的先声。

人类正处在伟大的时代,这时代在呼唤着伟大的文艺文本诞生,也必然有伟大的文艺文本诞生!在这些文本中,有的已肩负着伟大的历史使命:结束野蛮、暴力的时代,为揭开和走进和谐文明的新时代而奋斗!

选自《美学心得》第九十集第1566条


美学心得(第九十集) 罗国正 - 当代艺术收藏 - 雅昌艺术论坛https://bbs.artron.net/viewthread.php?tid=2745932&extra=

作者:yankuaizi小草乐园 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com




标签:  罗国正 文艺,




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