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[原创]创业日记-416 （由家庭的权力结构演变想到的）

data_scrubber

头衔: 海归准将
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加入时间: 2005/01/15
文章: 1237

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标题: [原创]创业日记-416 （由家庭的权力结构演变想到的） (2267 reads) 时间: 2013-12-30 周一, 10:50

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

中国儒家思想中含有严重的男尊女卑，作为家庭中的女方要遵守三从四德，未嫁从父，嫁人从夫，夫死从子。四德就是德言容功。妇女既没有经济上的独立，也没有人格上的独立，如果用一个字来概括儒家思想下的妇女地位的话，就是“从”。

最近网络上在流传新“三从四得”，男人的。太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从。太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。虽然有些夸张（也许在上海，这不是夸张），但你不得不承认，时代变了。

中国的家庭权力结构发生了天翻地覆的变化，这种变化比任何变化都更深刻，更影响深远，因为家庭的权力结构是一个社会的基础组织结构。

儒家经典还有一句话叫，修身，齐家，治国，平天下。简称修齐治平。修身自然不用说，但在治理国家和平定天下前要“齐家”，这齐家是什么？齐家就是治理家，管理好你的小家庭，你如果有能力管好你的家，你就具备了向更高权力层次冲击的资本和基础。相反，如果你连你的家都管不好，那你治理国家，平定天下可能都是空谈了。管理家有这么神奇吗？在家的管理当中你又能磨练，学习哪些治理国家的经验呢？

任何组织都是一个权力组织，权力的结构决定了组织的结构，或者说组织结构决定了权力结构，组织和权力是一体两面，或者说他们干脆就是一回事。家庭也是一种组织，而且是最最广泛存在的组织。儒家经典下的家庭关系中，父子关系，夫妻关系，兄弟关系往往是最重要的，这几个关系的重要性都和家庭财产及身份地位的继承相关。财产的集中和力量的强大有直接的关系，而财产集中离不开权力的“集中”，一个家庭中如果兄弟分家，田产分散，家庭和家族的力量自然就会被消弱，历史上有面对诸侯实力强大威胁到皇权的时候采用平等继承财产的方式来消弱诸侯力量的事发生过多次。这就是从“根”上消弱家庭或者家族权力的妙招。

儒家思想的家庭关系中夫妻之间的关系也很耐人寻味。妻子嫁入夫的家中，从此就是夫家的人了，从理论上来说，和娘家的关系只剩下亲情。所以说，嫁出去的女儿如泼出去的水，养儿防老，没听说养女防老的。为什么要这样对待妻子？还是权力，还是财产及其继承。

历史上有两位马皇后，母仪天下，深得人心。一位是东汉开国皇帝刘秀的儿子汉明帝刘庄的唯一皇后，也是刘秀开国功臣伏波将军马援的三女儿，明德皇后马氏。这位马皇后实在是个人物，父亲马援被陷害死，家道中落，自己从十岁起就担负起全家的重任，非常能干，贤惠。她的堂兄马严非常喜爱这个侄女，在她十三岁的时候帮助她进了太子宫，侍奉太子的同时，也侍奉阴皇后。阴皇后就是刘秀那句“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”的阴丽华。阴皇后为人正派，看到这个马氏非常贤惠有才德就封了她做太子的贵人。后来又封她为皇后，尽管她都没有生育，但是把另一位贵人生的儿子交给马氏养。这个孩子后来就是明帝的接班人汉章帝。章帝继位，尊后母马皇后为皇太后，对生母反而没有任何尊封。大臣上书建议皇帝对马太后的娘家人，也是皇帝的舅舅封侯，结果马皇后不同意，并列举历史上外戚恃宠骄横的例子，指出外戚应该谦恭自律，不能参与朝政。东汉历史上皇帝大多年幼无知，皇太后都要依靠外戚来把持朝政，而马太后是个例外，以史为戒，禁止外戚参政，这种才学和见识很不一般。据说，这位马皇后熟读《易经》《春秋》《楚辞》，对董仲舒尤其有研究，是个大儒。马皇后以自己的实际行动阐述了儒家经典的三从四德。
还有一位马皇后就是明太祖朱元璋的老婆。谥号孝慈，看谥号就知道也是一位儒家典范。明太祖杀戮心太重，如果不是这位马皇后的直言相劝，不知道还要有多少功臣宿将被朱元璋干掉呢。这位马皇后也和历史上那位马皇后一样对自己的亲戚一律“屏蔽”，朱元璋几次要寻找马皇后的亲族封官加赏，都被马皇后谢绝了。她是朱元璋的结发夫妻，和朱元璋一样没什么文化，但是作为一个妻子，她的品行也和东汉明德皇后一样，让人无可挑剔，以至于后人都将她比拟为东汉的明德皇后。这两位马皇后都以自己的实际行动在维护一个权力中心，它既是一个家，也是一个高度中央集权的国家。儒家思想统治下的权力的强大和稳定离不开集权。两位马皇后，一个有文化，一个文盲，但都做到了如何去维护好一个权力核心，这个权力核心既是家庭的，也是国家的。齐家治国是一回事。从权力的核心本质来看，儒家思想体系中的家和国是一回事。家天下，本该如此。

时代发展到今天，男女平等了，或者说另一种不平等了(女尊男卑，阴盛阳衰)？儒家思想在家庭的权力结构中似乎有解体和不再适用的态势了。现在再讲女子的三从四德，贞洁牌坊要被人笑话了。家庭演变了。

家庭演变的动力基础是经济，以往男人掌握家庭经济收入来源的情况发生了巨变，妇女也顶半边天，甚至在某些家庭，妇女的收入是家庭经济收入的主要来源。再一个，妇女教育及文化程度的提高到了和男人平起平坐的地步了，这也很难再让女人扮演听话的无才便是德的小媳妇了。家庭，作为社会组织结构的最基本单元，变了，已经完全不是儒家所理解所描述的那个样子了。现代社会的家庭处处体现的是什么呢？是一种什么样的新的价值观和权力结构在统领现代社会的家庭呢？

可以用两个字来概括，平等。家庭中的男女双方的关系再也不是以前的那种主从关系了，不是儒家的那种什么“仁”了。而是一种完全意义上的，人的平等。这种平等的关系意味着权力的分享，财产的分享，现代继承法中也普遍承认和实施的是平等继承，无论长子，次子，无论儿子，女儿，大家都是平等的。这可和中国几千年的传统完全不一样的。可以说，中国在家庭这个层面上已经“民主”了。如果说，家天下成立的话，这是否可以推断，未来中国国家的政权结构也应该是民主的，平等的呢？

我们国家现在正处于一个大转型时期，国家上层治理结构政治体制在改革，社会的各个方面都在变革，家庭也不例外，甚至其变化之大，是所有改变之首。从家庭的变化趋势来看，我实在看不到我们有退回儒家传统的可能。养老将来要更多地依赖社会，妇女地位还会继续提高，男女地位还要平等，社会化的组织会越来越多，传统的家庭功能会越来越多地社会化。更主要的是，人们将会越来越具有平等意识，民主意识，追求个性，追求自由，而这都不是传统儒家思想。我不知道现在的国学热会给我们带来什么，也许只是机体对新事物的一种自然排斥反应，等出了这个“疹子”，产生了免疫力，对新事物能够包容接纳了，自然也就不需要去“临时抱佛脚”了。

不过，话又说回来，家庭到底是什么？它又应该是什么？家庭能否在精神上脱离社会独立存在？家庭与社会的界限在哪里？如何家庭幸福？有关家庭的这些问题还真让人头疼呢。

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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