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主题: 梦断爱琴海(五)
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作者 梦断爱琴海(五)   
芦笛
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头衔: 海归准将

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2004/02/14
文章: 272

海归分: 147206





文章标题: 梦断爱琴海(五) (2620 reads)      时间: 2014-3-07 周五, 18:18   

作者:芦笛生活风情 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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梦断爱琴海(五) (590 reads) 时间: 2014-2-01 周六, 下午7:30

作者:芦笛驴鸣镇 发贴, 来自 https://www.hjclub.info



德尔斐是阿波罗的家,埃皮达鲁斯则是他儿子阿斯克勒庇俄斯的出生地。古希腊人认为,疾病是神创造的,治愈也只能靠神力,而阿斯克勒庇俄斯子承父业,专门负责给人类治病。



话说当初普罗米修斯与他弟弟厄庇墨透斯联手(一说普罗米修斯与雅典娜合作),用水和泥土创造了人类。两人都对自己的作品分外疼爱。宙斯禁止人类用火,普罗米修斯便把天火偷到人间,使得人类从此有了文明。宙斯暴怒如狂,给潘多拉一个罐子,命她去交给厄庇墨透斯,并严令她不许打开。



这潘多拉并非神祗,而是赫菲斯托斯奉宙斯之命造出来的世上第一个女人。赫菲斯托斯是洋鲁班(工匠的庇护神)加张果老(骑驴)加铁拐李(瘸腿),是爱神阿芙洛提的丈夫。美貌的阿芙洛提嫁给了个瘸腿,怪不得要到处乱搞,开了帽子公司,为丈夫批量制造发放绿帽。



潘多拉出生后,神仙们都送了礼,雅典娜给她穿上衣服(多事!裸体岂不更好?),阿芙洛提给了她美貌,荷米斯给了她语言才能(女人的语言才能就是胜过男人,所以,在外国问路,最好找年轻姑娘,懂英语者的概率要高得多),但据说雅典娜拒绝给她智慧,所以她只有感情,没有智慧(当然是屁话。女人当然有智慧,不过与男人的智慧似有某种区别。一般而言,女人感性重于理性,男人反之)。



潘多拉走到半路,女人的好奇心发作,沛然莫之能御,便违反宙斯的严令,打开罐子看个究竟。但听得嗖的一声,一道黑烟从罐中射出,各种坏事诸如瘟疫、饥荒、战争、恶德等等全从罐子里跑了出来,就此为患人间。留在罐子里的,只有希望。所以,人类什么倒霉事都能遇到,唯一遇不到的就是希望。



这就是西方成语“潘多拉盒子”的来源,跟《水浒传》第一回宿太尉打开葫芦放走妖魔几乎一模一样。其实据专家考证,“潘多拉盒子”应该是“潘多拉罐子”,为陶器而非木器。但我辈并非专家,不必考虑这些魔鬼才关心的细节。



疾病就是从潘多拉盒子里跑出来的。而阿波罗最初是负责救治疾病的神。后来他大概因为兼职太多,忙不过来,便把这重任交给了儿子阿斯克勒庇俄斯,阿斯克勒庇厄斯是专职的医神,并不管其他杂事,这在希腊诸神中是个难得例外。有趣的是,他爹的法身是个面颊刮得精光(或尚未长出胡须,待考)的英俊小伙,而他的法身却是个满面胡须的老头,其法杖上缠了一条蛇,倒有点像西毒欧阳锋。不过在古希腊,蛇是治病的。为了促进病人恢复健康,医神庙里常养着无毒蛇,让它们在病房里钻来钻去。至今西方许多医学机构还用蛇来作logo.









阿斯克勒庇俄斯的真身(摄于埃皮达鲁斯博物馆)



德尔斐因为是阿波罗的家而兴旺发达,埃皮达鲁斯当然也会因为阿斯克勒庇俄斯在那儿出生而香火鼎盛。希腊各城邦都建了医神庙(asclepieion,该词就是从医神的名字Asclepios衍生而来的),但以埃皮达鲁斯的最为著名。



这医神庙似是希腊特有事物。它不但有供奉阿斯克勒庇俄斯的神庙,而且是大规模的医疗中心,有着各种附属建筑物,诸如接待病人及其家属的客房,体育馆,浴室,举行宗教庆典的宴会大厅,娱乐场所,等等,有的还开设医学院。



埃皮达鲁斯就是这样。它是一个建于公元前4世纪的庞杂的建筑群:









埃皮达鲁斯废墟远眺



其中有阿斯克勒庇俄斯神庙:









有圆庙(Tholos):









有160间接纳病人及其家属的客房:









有宴会厅:









有柱廊与神墙:





















所谓“柱廊”(Stoa)也是古希腊特有的公共建筑,我当在雅典游记中详加介绍。这儿的柱廊似乎是大夫给病人动外科手术的地方。



有运动场:







(如同奥林匹亚举行奥林匹克运动会,德尔斐、柯林斯、埃皮达鲁斯等城市也每四年都举行一次运动会,据说是以此取悦众神)



神庙的祭司一般也就是大夫。治疗的一般程序是,让病人集中在一间大厅里,用药物(一般是鸦片)使其入睡,此时医神便会来托梦。待到他们睡醒,就把梦境告诉大夫,大夫便根据医神开的医嘱施治。埃皮达鲁斯出土了三块大理石版,上面用希腊文记录了几十个治好的疑难病例。在神墙下面的地下室里还有两块大理石浮雕的照片,记载的是两个病例:









左边那个故事我忘记了,右边记载的是一个求子的贵妇。她入睡后,看见一个人(估计就是阿斯克勒庇俄斯本神吧)走了进来,摸了一下她的长裙。过后她便怀孕生子了。



这听上去太像是《两刻三言》上那些淫僧的把戏了。不过,古希腊的医学伦理很严格,希波克拉底誓言严禁诱奸病人。而且,病人集中在一个大厅里入睡,个别淫僧要作案有一定的技术困难。不过,即使那妇人未遭毒手,这类治疗在现代人看来也完全是拿性命开玩笑。



然而却也不然。现代医学之父希波克拉底(公元前约460年- 370年)出道前,据说就曾在其家乡的医神庙受过训练。埃皮达鲁斯出土的大理石铭板中,也有该庙大夫们开刀治愈腹部脓肿,取出体内异物等病例记录。而且,当地的博物馆中,还陈列着在那儿出土的医疗器械。



其实,雅典国家考古博物馆陈列的医疗器械更完备:









这里有各种各样的手术刀、手术钳、镊子、探针等等,除了拔毛的镊子制于公元前8-6世纪,一个放血杯产于公元前500-450年外,其他器具都是公元1-3世纪的产品,是罗马人留下来的。然而罗马人的医术完全是从希腊继承的。所以,若只从手术器械上来看,人类两千年来似无实质性进步,还是跟古希腊大夫用的差不多。



实际上,古希腊的医学是超前的、甚至可以说是反常的发达,而这似乎是“英雄创造历史”,基本是希波克拉底一人之力。他生于公元前约460年,卒于公元前约370年,却至今被国际医学界尊为“现代医学之父”。他首次将医学与巫术和哲学分开,奠定了外科、妇产科、眼科、牙科、食疗与药理学的基础。他不但建立了自己的生理病理学理论(虽然已被证伪),而且深知医学分科的重要,特地在著名的希波克拉底誓言中要内科医生们发誓:



“I will not use the knife, not even on sufferers from stone, but will withdraw in favor of such men as are engaged in this work.”



(“我将绝不给病人开刀,哪怕是对结石患者也如此,而是将此类手术让给专科大夫去作。”由此可知,古希腊人不但已经知道了结石病,而且已能做相应手术。这与埃皮达鲁斯的病例记录相一致。据雅典国家考古博物馆介绍,麻醉是用鸦片诱导的。)









希波克拉底像(这是鲁本斯的作品,并非古希腊遗物)



相比之下,国医到现在仍与哲学缠夹不清,离开“阴阳寒热虚实表里精气血”等哲学概念就无法施治,而且至今没有专科大夫,上了5年中医学院,便内外儿妇眼耳鼻喉神经科什么都能治,宛如过去读书人精通了八股文,便能齐家治国平天下断狱理财治黄用兵一般。



最难得的,还是希波克拉底建立了医学伦理学,为学生们制定了著名的希波克拉底誓言。这传统被西方忠实继承下来了,至今英美医学院的毕业生在就业前都要庄严宣誓。虽然誓言内容未必与希波克拉底的原文相符,但基本精神完全一致。如果中国医学教育也搞这套“虚伪的资产阶级形式主义”,或许也不至于以大机器生产方式制造出如许之多的白衣魔鬼来,“医闹”与“医恨”也要少许多。



希波克拉底死后,古希腊的医学便停止了发展,此后数百年又有个希腊名医盖伦(公元129-200年)继承其衣钵,光大了医学。盖伦死后,西医又陷于停顿。等到万恶的基督教统治了西方世界,欧洲便堕入黑暗几近千年,彻底忘记了先人业已掌握的知识,只知崇拜上帝,迫害同类,让继承了古希腊罗马文明财富的回回在文化、科学、艺术诸方面独领风骚,成了当时最先进的文明代表。直到文艺复兴,欧洲人重新发现古希腊罗马的经典文明,现代医学才正式诞生,这就是如今国际医学界仍然尊希老为祖师爷的缘故。



从这历史的曲折发展中,不难看出希老在创造历史中起到的个人作用。或许他就是阿斯克勒庇俄斯下凡也未可知,否则实难解释这医学史上的奇迹。据此也不难想见,埃皮达鲁斯医神庙创造出来的奇迹也不完全是盖的,确有希老的神力在焉。



实际上,希老认为人体有自愈能力,大夫要作的,就是帮助病人调动这种自愈能力,克服体内危机。因此,他主张所谓“被动疗法”,即不要粗暴干扰打乱人体内部的正常生理过程,而是以调整饮食、休息、运动等改善人体健康,增强人体的抗病自愈能力。所以,除了非做不可的外科手术外,医神庙的祭司大夫们开出的处方多是调整饮食,注意清洁卫生,饮用附近出产的矿泉水或是进行水浴,在当地的体育馆中作适度锻炼,等等。而所谓“神仙托梦”的屁话,其实也是一种高明的心理治疗,有助于提高病人的信心,从而提高自愈能力。



说穿了,那地方有如说是医院,不如说是疗养院。在化学疗法问世前,这确实是人类能想出来的对付疾病的高招。



正因为此,埃皮达鲁斯才引来了各地病人百川归海,致使该地经济欣欣向荣。各方来客如此众多,以致当地建造了迄今发现的最大的古希腊露天剧场。该剧场于公元前4世纪由雕塑家兼建筑师小波里克雷托(Polykleitos the Younger)设计,原为34排座席,后来罗马人又增加了21排座席。可见直到罗马统治时代,埃皮达鲁斯的生意都非常兴隆,来客有增无减,以致当局必须增加剧场的容量,使得它能容纳一万五千人。



该剧场是如此之大,以致我带广角镜的相机都无法在近处摄入全景,必须倒退很远:









若在顶上拍,无法倒退,就只能拍个局部了:









效果似乎还不如用不带广角的相机拍的:









座席分为上下两层,我没有数,但估计上面那层就是罗马人后来加上去的。除此之外,它保留了典型的希腊剧场的特点。古希腊与古罗马的剧场的区别在于,前者的“乐队席”(Orchestra,即图中可见座位前的那个圆形场地)是个完整的圆形,而后者的是个半圆。该剧场保留非常完整,这是因为它一直埋在地下,直到19世纪末才被发现。



剧场虽大(只能用huge来形容),然而巧妙的声学设计却使得它有着一流的音响效果。据说旅行社导游们必不可少的一项表演,就是让游客散坐在剧场各处,然后在“乐队席”正中划火柴,哪怕是坐在最后排的游客都能听得清清楚楚。除了利用剧场的几何构型具有的声学效果外,设计师还充分利用了建筑材料的物理特性。据美国佐治亚理工学院的学者们研究,该剧场用石灰岩砌座席,而石灰岩能吸收低频率声波,放大高频声波,这样就能吸收观众们窃窃私语发出的噪音,放大舞台上演员们的声音。正因为此,如今这剧场仍在使用中,每年夏季,艺术家们都要在此表演古代剧作家们的杰作。



就连选址,设计师都颇具匠心。从图中可见,剧场所在,恰是一个天然的山坳。建筑工人其实不必挖掉很多的土方,只需将原来的山坳加以修整,沿山坡铺设座席就行了。运动场的选址也体现了类似匠心——那是利用天然的长形低洼建起来的。据说周围原有的水道既为运动员和观众们提供了用水,又解决了运动场的排水问题。可见古希腊的能工巧匠们是如何聪明。



坐在观众席上,我不禁感慨万端,眼前历历出现了几千年前的盛大场景,恍惚间只觉万头攒动,清歌缭绕。待到跌回今世,心头中不禁浮上了《前赤壁赋》中的句子:



“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终,知不可乎骤得,托遗响于悲风。”



两千多年前,这些冰冷的石凳上不知坐过多少人,为舞台上的虚构人生欢笑悲哭,实实在在地生活着,痛苦着,欢乐着。如同我以及每个当代人一般,虽然理论上知道人寿有限,但在下意识中无不将有限的生命展延膨胀成了永远。可当年看戏的那些人如今安在哉?正是“来如流水去如风,不知何处来兮何所终!”这无常的人生,究竟有什么鸟意义?



我又想起了儿时初读介绍北京天坛的文字,为 “回音壁”、“三音石”和“圜丘” 的所谓“声学奇迹”神驰万里。及至1966年“大串连”到了北京,亲身试过后,才觉得说不出的扫兴——那设计的原意根本就不是表演,那些并不十分明显的效果,完全是圆形结构的歪打正着。而之所以要处处使用圆形结构,不过是因为老祖宗们相信“天圆地方”,祭天场所当然要处处表现这一特色,与声学考虑一分钱的关系都没有。所以,对当初的设计师们来说,后世的吹捧完全是不虞之誉。



相比之下,古希腊剧场完全是为了演戏建造的,这就是它为何要使用圆形结构,使得同排座席的观众都与“乐队席”等距离,而乐队席则处于声波反射的焦点,造成声学上所谓“交混回响”,使得声波往返振荡,降低它在球形传播中的能量损耗,增加了听众的输入量,也使得音色变得更加浑厚。在扩音机问世前,西方音乐厅一直沿袭了古希腊大师们千年前的发明,只不过加以改进,建成椭圆形结构,使得声波有两个反射焦点,起到类似两个乐队同时演奏的效果。这种科学与艺术的巧妙联姻,似乎从未在中国实现过,光是在山坡上切削出那个巨大的圆锥面,恐怕就是清代(天坛主体建筑多是清代完成的)的木匠们难以胜任的。



作者:芦笛驴鸣镇 发贴, 来自 https://www.hjclub.info




作者:芦笛生活风情 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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