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离婚已成平常事亚洲妇女的婚姻“突围”

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头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2004/02/14
文章: 634

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标题: 离婚已成平常事亚洲妇女的婚姻“突围” (1673 reads) 时间: 2004-4-13 周二, 19:47

作者：资料在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

离婚已成平常事亚洲妇女的婚姻“突围”

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https://www.sina.com.cn 2004/04/13 14:14 扬子晚报

曾几何时，离婚对亚洲妇女来说，是想都不敢想的事情；而如今，离婚已经成了平常事。而且，在越来越多的离婚个案中，是女性炒男性的鱿鱼。

我做梦也想不到自己在40岁之前已经离婚2次！当我16岁的时候，在雪莱和济慈浪漫抒情诗的影响下，我的情感已经与同龄伙伴不一样了——开始对经典罗曼史着迷。4年后，我便和女友私奔，在设在一家乐器店楼上的婚姻登记处登记结婚。到现在我还记得当时的情
景：登记时，我用怎样的一种羡慕眼光注视着婚姻登记员那双擦得亮闪闪、盖过脚踝的橙色羊皮鞋；登记后，我如此奢侈地花10块钱叫了一辆出租车直奔家门；还有我们宣誓时激动的心情；这场婚姻绝对是最纯真、最永恒、最神圣不可侵犯的！

我也想到了我的第2次婚姻，那时我30岁，已有了一次冲动的婚姻的体会。而如今，我已经再次走上婚姻法庭，如果我有幸上了街头小报的新闻，我相信将不会有好的评价，可能是如此描述：两度离婚，育有一子的男人。

亚洲妇女今非昔比

回顾我自己的婚姻历程，心情就好比以前过结婚周年纪念日一样不平静。多亏看到了亚洲离婚的有关数据，我的心里才获得稍许安宁。你心目中的亚洲可能是这样一幅形态：极其守旧的价值观念；挂在脸上的大男子主义；过去40年来席卷西方的离婚潮，不太可能在这里兴起。也许你会认为：如果这个世界上还有一对夫妇能因孩子、信仰和名誉不愿离婚而磕磕绊绊、忍声吞气地在一起过一辈子，那这对夫妇一定是在亚洲。

但，我要告诉你，你的判断不正确。尽管很难用准确的词语来概括当前亚洲地区的婚姻状况，但有一条是正确的：整个亚洲，离婚不再像以前那样，是“耻辱”的代名词。

从1990年以来，新加坡离婚者的数目增长了1/3。泰国增长了一倍。日本平均2秒钟就有一对新婚夫妇登记结婚，而每2分钟就有一对夫妇离婚。最近20年来，中国大陆的离婚率也翻了一番，台湾地区的离婚人数则成为了原来的3倍。韩国的离婚率甚至超过了英国、丹麦、匈牙利等一些欧洲国家。

过去，在印度，妇女压根就没有地位可言，她们是男人的附属物，如果丈夫先死，她就有可能被扔到火化丈夫尸体的柴堆上，活活地陪着丈夫一同烧死，而如今，印度的离婚率也达到了11‰，显然在1991年7.41‰的基础上有了不小的增长。

整个亚洲地区，咨询者、律师、作者、编辑以及人际关系研究者，无一不积极关注这一有利可图的离婚需求“市场”。在香港时髦的连卡佛商厦里，你可以从它的生活时尚杂志上看到：第3次是另外一个第2次——说的是，如果你接受了第2次婚姻，那么你当然可以接受第3次婚姻，因为这只不过是一个新的第2次！

离婚方法五十大全

在东京郊区的一条不显眼的街道里，有座“离婚学校”。在那里，你可以学到50种摆脱现有婚姻关系的绝招。在台湾，你可以看到婚姻顾问王女士自己失败的婚姻历程。王女士写的关于和谐夫妻关系的书，曾经风靡一时。在她得知自己的丈夫有了外遇时，她说：“我感觉上帝和我开了一个不小的玩笑——一个婚姻顾问居然无法保持自己的婚姻幸福美满。”现在，每当她回想起那段经历时，她觉得：“应该尽快地、毫不犹豫地选择离婚，如果早10年离婚，也许我现在会更幸福！”

当然，离婚对一些人来说，是无比痛苦的事情——因为这并不意味着获得解放，会是幸福生活的开端。当他们选择离婚，以摆脱貌合神离的夫妻关系、不和谐的家庭氛围、因欺骗隐瞒配偶所带来的心理压力时，是需要鼓足勇气的。因为有些离婚的人会受到一些思想保守的亲戚朋友的冷落。

“不比过去更糟糕”

印度一位不愿意透露其全名的离婚女士迪帕说，1997年，她向一起生活了9年的酒鬼丈夫提出离婚。40岁的她现在和自己的父母、以及11岁的女儿住在孟买郊外。她说：“到现在我还会想起我那发酒疯的丈夫，他对我们母女是何等的凶残暴烈。他从来没有拿过工资回来，因为在工资发下来之前，在酒吧的赊账已经超出了那个数目。我根本就没办法控制他，劝阻他，后来连小孩进幼儿园的钱也被他拿去喝酒了；和他在一起生活的几年，就足以毁了我的一生。”

许多时候，迪帕感觉到离开丈夫也一样痛苦不堪，就像她的公婆说的那样，儿子酗酒，是因为儿媳对丈夫期望过高所致。另一些时候，她也为自己无法给孩子一个“正常的家庭生活”而苦恼。

作为一个离婚独身的母亲，迪帕不得不外出劳作，以便支撑自己和女儿的生活费用。她说：“我不依赖任何人的支援，我不为自己的现状感到羞耻！”但是她也很坦率地承认，自己有“感到被孤立的感觉，尤其在看到别人和一大帮朋友外出时，无比的伤心！”“在印度大众的眼中，离异的女人，永远要比有合法丈夫的妇女低人一等，即使在自己的家族中，也能明确地感受到这点！”她补充说。

但是，迪帕一点也不后悔离婚，她说：“不管将要面对的是什么，我深信：绝对不会比过去的境况更糟糕！”

夜晚的汉城街道最抢眼的场景，要算铺天盖地的霓虹灯广告，好像是无以数计的教堂上闪闪发亮的十字架。如果你是第一次来这里，也许你会感叹耶稣的无所不在。尽管有热闹非凡的舞厅和酒吧，但这从来就不是一座宽容的城市。要改变一些像婚姻这样的传统价值观，改变妇女地位，显然需要时间和耐心。

1956年朝鲜半岛南北战争结束时，在汉城成立了“韩国家庭关系法律援助中心”，它一直战斗在韩国女权运动阵线的最前方。该中心以争取妇女平等地位为己任，并向妇女提供工作、咨询以及法律援助，帮助韩国离婚女子解决生活中难以避免的社会或精神困境。有意思的是，中心端庄朴素的砖瓦房，正好与福音教会的大楼隔街而望：街道这边是熙熙攘攘的婚姻援助中心，而那一头却是超度升天之殿堂。

中心主席郭培喜女士说：“韩国在政治、经济、文化领域，都发生了巨大的转变，而家庭生活领域的变化更为剧烈！”

韩国的这种变化正是整个亚洲地区变化的缩影：从农业社会向工业社会转变，大量的妇女涌入工厂，获得稳定收入；足够强的实力得以让她们毫不犹豫地推迟婚姻、摈弃婚姻。同时，更多的人从平房搬进单元式的高楼，结束了传统的聚居家庭形式，闹矛盾的年轻人，很难有机会接受传统的“父母斡旋调停”帮助。

同时，全球化思潮、以及流行文化，为妇女们树立了无数“我行我素”的大众型典范。目前，韩国人最喜欢KBS电视的“爱与战争”节目，每个礼拜播出一期，全国的收视率达到25%。“爱与战争”由一群男女演员，把生活中有典型意义的婚姻和家庭事例以及其中的矛盾搬上荧屏，观众可以在网上对剧情中的男女主人公投票，是否应该继续保持婚姻。这个节目的导演朴赞郁先生说：节目是在1997年亚洲金融危机发生之后开始启动的，当时一大批男人失业，家庭妇女被迫外出务工，从而一部分女性获得不同程度的“自由”。尽管节目中对失败的婚姻充满了“冷嘲热讽”，但离婚在韩国已经是很平常的事情了。如今“爱与战争”节目似乎成了韩国妇女中最为盛行的交流话题。

仍处“夫权”时代

“韩国妇女的婚姻观念越来越开放，目前的离婚案中，有2/3是由妇女提出的，”郭培喜女士说。但是韩国的婚姻法律，目前还处在守旧的“夫权”时代。“户主制”是韩国婚姻法守旧的最典型表现。当一个男人结婚以后，他的老婆以及随之而来的孩子，就像他的附属物一样记入他的“户籍”。所有要求签名的地方，如家庭、政府机关、银行、甚至小孩申请入学，都要求“户主”——丈夫的签名才能生效。离婚时，妇女也不可能取得“户主”的权利，除非男方主动放弃自己所有的“夫权”。如果男方没有放弃夫权，而女方要申请护照，或者要为小孩转学，都必须取得前夫的许可。

“户主制”所带来的不便随处可见，李新宋(音)所遇到的就是很平常的情况：她和前夫离婚，如今，她与前夫所生的两个孩子以及后任丈夫，住在汉城郊外的一个一居室里。孩子们将现任丈夫视为继父，但在社会上，人们仍然会认为孩子们是那个并不见踪影的生父的，法律也规定：小孩必须沿用生父的姓氏。

李新宋说：“有一天，我去学校拜访孩子的老师，老师对我说‘你的孩子连自己真实的名字都不知道’(孩子不愿说出自己原来的姓名，因为那用的是生父的姓氏)。而为此我问过孩子的，孩子说：‘他根本就不配作一个父亲’，我希望前夫能听到孩子的这些话。改名字要征得生父的同意，而我却无法再找到他。”

迂腐规定该废除

在韩国，类似李新宋这种处境的妇女大有人在。废除这种迂腐规定的动力正在增强，据韩国的民意测验表明，有50%左右的民众反对这一制度。走在韩国反“户主制”战线最前沿的是“废除户主制组织”，是由国内113个人权和女权组织所组成。它已就废除户主制向韩国最高法院递交了议案。另外，有远见的自由立法人也向国民大会递交了废除户主制的议案。

在废除运动中，最有影响力的要数“开放国民党”的李美庆女士。她说自己出生在一个传统的“孔夫子”式的夫权家庭，她的祖父因为第一夫人没能给自己生个儿子，就娶了第二位夫人，但她也还是没能给他添上男丁，大失所望的祖父又把第二个老婆扫地出门！这些残忍的事实，让李美庆很小时就有了争取女权的念头。她说：“这是一场艰难、漫长的战斗，已经打了将近30年，该到见分晓的时候了。”但是，战争还没有结束，更谈不上胜利，对于广大老年人而言，废除户主制就是攻击婚姻法。基于这一点，国民大会的立法者可能会偏向于他们的长辈；所以，议案能否通过，目前还难说。

其实，户籍制的争议只是这个“夫权制”社会中婚姻摩擦的一个方面。在以往，亚洲地区的男人在家庭中享有绝对权利，为所欲为。但如今，亚洲妇女的地位已经有了明显提高。中心主席郭培喜女士说：“其实，当代男人和女人对婚姻看法的差距比以前更大。”

这种扩大化的差距不只在韩国，印度的社会学家伊姆蒂亚兹·艾哈曼德说：“以往的印度，‘离婚’就是‘淫荡’的代名词。但当今，妇女们的思想不再这么传统和守旧。”尼莎(化名)22岁因父母的安排由英国远嫁印度，她说：“这是一场苦难的婚姻，经历了18年的磨难，差点以自杀了结”。2002年，她终于鼓起勇气，带着两个小孩离开了她的丈夫，现在正在办理离婚手续。“这么多年以来，我没有选择离开，是因为我认为‘自己的爱足以能感化他’，但是这是徒劳，我大彻大悟了！”尼莎补充说。

追求男女平等的地位和生活，已经成为亚洲妇女的主流思想。即使在菲律宾信奉天主教的群体中，离婚也是绝对不允许的事情，但如今对一些特殊情形也有了松动，尤其是对夫妇一方是弱智的案例，法律已经允许尽快办理离婚手续。

印尼妇女和家庭法律咨询中心的主席厄玛·哈特巴拉特说：“妇女的文化意识形态在变，她们不再眼巴巴地等待丈夫赐予自己幸福。”印尼的离婚案中，超过半数的案子是由女方主动提出的，离婚率正以前所未有的速度增长。在雅加达，2002年较2000年而言，离婚人数增长了15%。

在马来西亚，一名穆斯林男子试图以手机短信的形式，宣告和老婆离婚，最初离婚似乎得到了支持，但后来法院迫于女方家族的强大压力，宣布离婚不成立。“当今的妇女在经济上已经相当自立了，即使没有前夫的支持，自己也有能力把小孩抚养成人”，吉隆坡一位有名的律师这样认为。

当然，妇女们选择离婚，经济上的独立是一个因素；但是，关键还是她们的知识和思想观念的转变。印尼著名演员阿尔亚·罗哈丽就是一个典型例子。经过双方近一年的商讨，这一对从小青梅竹马的夫妇，在结婚5年后解除了婚姻关系。28岁的罗哈丽，如今加入了印尼倍受关注的离婚和单身妈妈的行列，她们每个人都以此为自豪。在以往的印尼，“离婚”和“寡妇”这两个词在人们的眼中没有任何区别；如今的这种情形，确实是文化意识巨大转变的结果。罗哈丽认为：“我们已经证明：不管有没有男人，我们照样能够活得很好！”

亚洲妇女的思想境界确实有了莫大的提升，她们不再把自己的需求屈从于丈夫的利益之下。泰国一位叫沃泰宛·健苏倜的检察官说：“离婚率的逐年提升，是由于年轻一代不同的成长环境，他们大多更加以自我为中心；如果在结婚以后遇到什么矛盾，他们考虑更多的是自己的利益，而不是家庭的和谐。”

离婚并非年轻人专利

但是离婚率的攀升，并非全部因为年轻一代人观念的转变。在众多亚洲国家，离婚不只是20来岁的年轻人的事情，很多年纪大的人也选择了离婚。这些人当中，大多数人的小孩已经长大成人，丈夫已经退休或者临近退休。离婚一般由女方提出，她们一般都会要求分享丈夫退休金的一半，然后各自开始自己新的生活。

并非所有的离婚双方都存在不可调和的矛盾或冲突，他们只是在寻找生活的意义。在中国，年纪大的配偶离婚，70%的是由女方提出，她们有足够的空闲时间来考虑如何安度晚年。在日本，老年人的离婚逐渐变得比较时髦：在1975年，婚龄在20年以上选择离婚的有6810人，到2002年，这个数字变成了45,536人。日本人冈野温子(AtsukoOkano)著有《完美离婚手册》，她在东京开设了在当代很有名气的婚姻咨询中心，冈野温子说；“我认为人活在世界上，应该快快乐乐地过一生，如果通过一次离婚就能取得快乐，我何乐而不为？”

为离婚伤透脑筋

现在，新的现实让男人们伤透了脑筋。在日本，被抛弃的男人们的单身生活显然过得有点迷乱。被老婆抛弃的上班男人，要开始干从来都未曾干过的洗衣、做饭等事情。这一类型的男人群体在日本社会是越来越大。他们大多一辈子都在城里从事某项工作，每个人都或多或少地为社会的经济增长和繁荣做出过贡献。在他们开始走人生的下坡路的时候，他们面临着被双重“改造”的压力：一方面，公司不再看重自己的贡献；另一方面，老婆为了追求自由，不再想老老实实呆在家里洗衣做饭、更有甚者，提出离婚要求。

日本男人们的这种窘态，被裕梅博芝女士刻画得淋漓尽致。裕梅博芝是东京一家咨询公司的总经理，她在32岁时因离婚被迫和家人断绝来往，她写了很多很受大众欢迎的有关离婚的小册子。她说：“男人无法从容自如地应付离婚。在日本的离婚案中，小孩的监护权通常由妇女取得，所以男人在离婚之后，丈夫和父亲的身份也将同时失去，这无疑会深深地伤害到，离婚给日本男人带来更多的痛苦；如今日本妇女的地位慢慢升高了。”

感谢离婚妻子

但是，凡事都有例外，离婚的男士中也有“佼佼者”，如日本的宫本恒靖就是很成功的一个典范。他是一名棒球手，曾经效力于东京市巨人队。他于1996年和妻子离婚，妻子放弃了对女儿萨艺兰的监护权。于是，宫本成为一名“单亲爸爸”，但他没被单亲监护所难倒，他把自己监护女儿的经历写成了一本书，后来这本书居然成了日本最畅销的一本书。

与此同时，他还开始追逐自己新的目标，成为运动比赛解说员。做球员时，宫本每年有将近一半的时间耗费在四处奔波的路上，如今40岁的他，还是经常去旅行，外出时女儿由爷爷、奶奶照看。但大多时间他还是呆在家里，他说自己现在十分清楚女儿在精神上有什么需求，而以前有老婆时，自己根本就没有这么细致。宫本说：“我终于意识到，和孩子交谈，倾听孩子的谈话，这是多么的重要！回顾自己的历程，我不认为妻子的离开带给了我灾难；相反，这让我学会了很多难以学到的东西。”

男人不再“不可一世”

我并不是要贬低我们的男同胞，但是男士目前所受到的“礼遇”，在一定意义上讲是一种“报应”。曾几何时，无数疼爱和尊重自己妻子的亚洲男人，都没有从根本上逆转已经上千年的事实：要求妇女迁就忍让，不要顶嘴，在结婚之前保持处女身，呆在家中打理家务，万事要知足，不要有男人那么多的奢望。即使你们(女人)和男人们一样外出工作，但放在你们前面的所有条条框框也必须接受。你们之所以得以出嫁，而且备上那么多的嫁妆，都是对男人娶你这一“义举”的奖赏；你们要一辈子呆在家中，接送孩子上学，洗衣，搞卫生，正点弄好每一顿饭菜……总之，要求妇女“恪守妇道”的文化已经缔造；在女人面前，男人总是以强凌弱，不可一世。

如今，让上述这一切见鬼去吧，在亚洲的任何一个国家，这都将成为历史！

依据裕梅博芝女士的理论，离婚的男人比婚姻正常的同龄人平均少活9年。当我跨出她办公室的大门、走进已是下午的东京街头时，她的这些话还在我耳边回响。如果第3次婚姻只不过是一个新的第2次，我这一生还有点希望！(张颖编译自4月5日美国《时代》周刊)

(编辑：海飞)

作者：资料在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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