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文学有阶级性吗？

衣阿华
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标题: 文学有阶级性吗？ (764 reads) 时间: 2003-4-07 周一, 00:51

作者：游客在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

文学有阶级性吗？

本来象我这个三十岁刚过的中国人，没有真正遇到文革时亿万人民背诵毛泽东语录的狂热，也许也难以领悟《毛选》的精髓。文学的阶级性如否，毛泽东有过论述。资产阶级的文学当然代表资本家，无产阶级也有代表广大劳动人民的文学。一篇文章总会代表某些圈子里的人的看法或者利益，自然就会受到这些人的推崇，除非这篇文章完全是垃圾。

有幸留学美国的中国人，或多或少体会或受到过不公正待遇甚至是歧视。美国的种族歧视是个“历久长新”（Clinton语）的话题，那么中国呢？中国也许少有种族歧视，但是中国存在严重的地域歧视。地域歧视是如何产生的恐怕是个值得研究的社会课题，只是中国历史上留下来的文章典籍，很少有类似地域歧视的痕迹。也许地域歧视在历史上并不存在，只有在近代的中国才开始发生。地域歧视是什么？所谓的大城市人歧视小城市当然更歧视农村，发达省份歧视欠发达省份，甚至一个省或地区内部也存在相对地域性的歧视。当然在中国共产党建立新中国以后，中国大陆更增加了些新的歧视项目，例如海归们耳熟能详的年龄歧视、性别歧视、出身以及相貌歧视等等不一而足。歧视现象的本身是一种社会的不公正，作为一个知识分子，应该有责任去之而后快。

其实本人不想再多谈《万圣悲魂》，正如一个人穿了件衣服，另外很多人说衣服里子很脏，而穿这件衣服的却因而一个劲地夸衣服多么漂亮多么引人注目。《万》文中在介绍完山林华的优秀成绩以后，话题一转，“然而...”，就是山祖祖背背农民的出身。这段文字在整个《万》文当中如此地不协调，作者仍然重重地加了上去。中国这个农业大国，世世代代是农民的人不计其数，有几个人包括作者自己敢说自己祖辈以上就不是农民？新闻出身的作者，自然不会有明确的歧视，然而笔锋所指是很明显的。

若说本人对作者有偏见，恐怕是大错特错。以前我读过这篇文章，但并没有记住作者是什么人，哪怕是名字也不知道。在上以前几个贴子的时候，我也没有看到过作者的后记（“《万圣悲魂》后言 - 兰花花转贴”）。作者在文章中大量地描述卢刚的心理活动，不知道作者如何能证明那些描写是“事实本身”？这么多大量虚的东西，如何能够成为“一篇纪实性文字”？大家也许知道采访后的文字稿，往往有“断章取意”之闲。例如，我说，“我支持美国攻打伊拉克，除非伊拉克真的拥有大规模杀伤性武器。”采访人录音了，但在文章中只取“我支持美国攻打伊拉克”，文字形成后，作者说有录音证明，
你该如何辩解？这其实从作者的后记中完全可以找到。“于是，我们见到了一大堆久违了的字眼，如‘断章取意’啦，‘无中生有’啦，‘凭空编造’啦，‘混淆是非’啦，‘扭曲事实’啦，‘随意诽谤’啦，‘蒙蔽真相’啦，‘愚弄公众’啦...”（见“《万圣悲魂》后言 - 兰花花转贴”），等等。

我不认为新闻作者可以否定被采访人对文字稿的否定或任何异议。

中国国内可以看到的关于卢刚血案的文字有部分来自钱宁的《留学美国》，钱宁的文字虽然更象一篇新闻报道或记录，但不可否认的是少了修饰而且大部分的国人已经被先入为主的观念所占据。

为什么人们对卢刚血案的关注十几年至今仍然不断？答案其实很简单，卢刚和山林华的故事，在昨天、今天、和将来都在发生，所少的也许是杀人而已。大家对文字的兴趣出于对自己生存环境的关注和思考。更何况卢刚血案是曲悲剧故事，如所有的悲剧情节一样，永远令人牵挂而难以忘怀的。

作者：游客在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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